Espacio para reflexionar sobre las prácticas en el aula , sobre la literatura y como hacer más actual la forma de enseñar para que estos jóvenes aprehendan , lo que tienen que aprehender.
sábado, 5 de mayo de 2012
¿ Quien tiene el control?
jueves, 23 de febrero de 2012
TIPOS DE MUNDO EN LA LITERATURA
Material preparado por
Rosa María Montes
Los distintos tipos de mundo mostrados en la literatura se relacionan con el tipo de realidad que muestran, es decir, visiones de mundo que se diferencian por los espacios, acciones y personajes que forman parte del mundo representado.
1.- SEGÚN EL TIPO DE REALIDAD QUE REPRESENTAN SE DISTINGUEN LOS SIGUIENTES TIPOS DE MUNDO
1.1. EL MUNDO COTIDIANO
Estos relatos se caracterizan por mostrar la realidad lo más fielmente posible. Se reconocen por la descripción objetiva y detallada de los objetos, paisajes, acontecimientos y acciones en donde se desenvuelven los personajes.
El mundo representado se centra en lo regional y autóctono de un país., constituyéndose en un cuadro de costumbres.
En Chile este tipo de relatos fue abundante a mediados del siglo XIX y hasta el tercer tercio del siglo XX y muy vinculado al realismo posterior.
Muchos relatos abarcan visiones del mundo rural, urbano, marítimo, minero, marginal y otros. Algunos autores representativos son : Baldomero Lillo con Subterra y Subsole; Mariano Latorre y Cuna de Cóndores; Luis Durand con Frontera; Marta Brunet con Montaña Adentro, por mencionar a algunos.
1.2. EL MUNDO ONIRICO
Los relatos de carácter onírico surgen como una nueva forma de ver y representar la realidad. Emerge una concepción que se vuelca al interior del hombre, al hombre con sus problemas existenciales, la soledad, la angustia, la incomunicación, para desde allí entender mejor la verdad de su existencia, la realidad y la irrealidad.
Esta nueva visión abandona el mundo ordenado según la ley de causa y efecto, para transformarse en un mundo confuso, inestable, contradictorio, cambiante, inesperado, gobernado por la interioridad, de la cual proceden el sueño, los instintos y las intuiciones.
La escritora chilena María Luisa Bombal es una clara exponente de este tipo de mundo, donde no se sabe qué es realidad y qué es sueño.
1.3. EL MUNDO MÍTICO
Los mitos son relatos orales de carácter anónimo propios de los tiempos originales de las distintas sociedades que perviven en la actualidad. De este modo los antiguos se explicaban sobrenaturalmente la creación y existencia de todo aquello para lo cual no tenían explicaciones racionales. Por ejemplo, el día, la noche, el cielo, la luz, la lluvia, el trueno, el fuego, los eclipses, el ser humano, la sabiduría, etc. El mito se relaciona con lo religioso. A través de los dioses que los pueblos antiguos se creaban, ellos explicaban los acontecimientos y los dioses era, por tanto, responsables de todo lo que ocurría en el mundo y a los hombres.
En su época, el mito tenía un carácter verídico; para las personas de este siglo es una narración extraordinaria.
Son conocidos los mitos griegos y latinos, pero también los de los pueblos latinoamericanos y, en particular, los mitos chilenos, entre los que se encuentran mitos mapuches, quechuas, pascuenses, chilotes, mayas, etc.
2.- Según el efecto que persiguen con su representación se pueden distinguir los siguientes mundos:
2.1. EL MUNDO REALISTA
Este tipo de relatos se caracteriza porque se ajusta a la realidad de los acontecimientos. Reflejan objetivamente (sin opinión del narrador) los rasgos característicos de una época, los lugares, los tipos humanos, las causas y los efectos de un determinado hecho, etc. Para lograr objetividad en el relato, el escritor observa directamente la realidad a la que se refiere. Mientras más minuciosa (detallada) sea la descripción de este mundo, más credibilidad logrará en el lector.
Por citar, algunos escritores del arte realista son: Guy de Maupassant (francés), cuyo relato El collar es un ejemplo del mundo realista. Manuel Rojas (chileno) con su obra muestra el mundo de la pobreza, Volodia Teitelboim, Premio Nacional de Literatura, muestra en algunas de sus obras el mundo del norte de Chile vinculado a un período histórico de nuestro país en su obra La semilla en la arena. Una serie de escritores chilenos ha vinculado su obra al género testimonial, en donde muestran toda la crudeza de un período doloroso para Chile, la época inmediatamente después del golpe militar de 1973. Son obras vinculadas al realismo, con facetas de naturalismo.
2.2. EL MUNDO FANTÁSTICO
Este tipo de relato se caracteriza porque transgredir el orden racional de los acontecimientos. Este universo se relaciona con lo maravilloso, lo extraordinario, lo sobrenatural, lo inexplicable.
Frecuentemente lo fantástico en el relato del siglo XX se hace presente por medio del relato de una situación cotidiana normal. Ésta provoca en el lector un sentido de extrañeza, de sorpresa, de duda acerca del carácter real o fantástico respecto del universo representado en la narración.
Los autores que han cultivado lo fantástico en el siglo XX son Julio Cortázar, Jorge Luis Borges y Franz Kafka, entre otros.
2.3. EL MUNDO UTÓPICO
La palabra formada por los términos griegos u=no y topos=lugar, aluden no sólo a un lugar que no existe, sino también a la idea de algo irreal, imposible de alcanzar. El concepto “utopía” fue inventado por el escritor y pensador inglés santo Tomás Moro. Este escritor trató de describir un Estado ideal en un lugar isleño y su libro se tituló Utopía.
Junto con las utopías están las llamadas “antiutopías” que reflejan el estado negativo al que ha llegado la humanidad. Entre ellas figuran Un mundo feliz de A. Huxley, 1984 y Rebelión en la Granja de G. Orwell.
2.4. EL MUNDO MARAVILLOSO
Lo maravilloso es una constante en la historia de la literatura universal, desde las narraciones míticas de las culturas antiguas a los mitos grecolatinos, pasando por los relatos bíblicos. Se trata de una categoría estética alusiva a un mundo que escapa a las leyes espacio-temporales a las que están sujetos los seres humanos y la naturaleza.
Las mil y una noches es un claro ejemplo de lo maravilloso puro; la ciencia ficción es otra forma de la búsqueda de lo maravilloso, por ejemplo, en Crónicas marciana; Viaje al centro de la tierra.
Las leyendas están íntimamente ligadas a una época y a un lugar y en los cuales se mezcla lo real y lo maravilloso.
2.5. EL MUNDO DE LO REAL MARAVILLOSO
En las narraciones se presenta a los seres humanos y su entorno inmersos en un mundo de fantasía y misterio en el cual realidad y maravilla se funden como si fueran una sola y misma cosa; no existe el sentimiento de extrañeza. Todo lo narrado es posible, aun cuando las leyes de causa y efecto se transgreden; el mundo del inconsciente, el sueño y la alucinación, se configuran como espacios propicios para proyectar una singular visión del mundo. El milagro y lo racional coexisten; los mitos, las leyendas y los cuentos orales sirven de base a relatos que dan cuenta de aspectos no explorados por el arte hasta entonces. Los más grandes representantes de esta estética narrativa son Alejo Carpentier con El reino de este mundo y Gabriel García Márquez con Cien años de soledad.
2.6. EL MUNDO LEGENDARIO.
Este tipo de relato pertenece, inicialmente, a la tradición oral y anónima. En algunos casos se basa en hechos históricos; en otros, es producto de la fabulación popular en que es posible advertir rasgos fantásticos o maravillosos, por lo general, de raíz folclórica. El protagonista puede ser un personaje, un espacio misterioso o un acontecimiento. Gran parte de los poemas épicos más relevantes de la historia de la literatura, tienen como punto de partida una leyenda. Personajes que han dado origen a poemas épicos y que corresponden al mundo legendario es, por ejemplo, Rodrigo Díaz de Vivar.
Las biografías o vida de santos constituyen otro tipo de leyendas muy propio de la Edad Media.
Rosa María Montes
Los distintos tipos de mundo mostrados en la literatura se relacionan con el tipo de realidad que muestran, es decir, visiones de mundo que se diferencian por los espacios, acciones y personajes que forman parte del mundo representado.
1.- SEGÚN EL TIPO DE REALIDAD QUE REPRESENTAN SE DISTINGUEN LOS SIGUIENTES TIPOS DE MUNDO
1.1. EL MUNDO COTIDIANO
Estos relatos se caracterizan por mostrar la realidad lo más fielmente posible. Se reconocen por la descripción objetiva y detallada de los objetos, paisajes, acontecimientos y acciones en donde se desenvuelven los personajes.
El mundo representado se centra en lo regional y autóctono de un país., constituyéndose en un cuadro de costumbres.
En Chile este tipo de relatos fue abundante a mediados del siglo XIX y hasta el tercer tercio del siglo XX y muy vinculado al realismo posterior.
Muchos relatos abarcan visiones del mundo rural, urbano, marítimo, minero, marginal y otros. Algunos autores representativos son : Baldomero Lillo con Subterra y Subsole; Mariano Latorre y Cuna de Cóndores; Luis Durand con Frontera; Marta Brunet con Montaña Adentro, por mencionar a algunos.
1.2. EL MUNDO ONIRICO
Los relatos de carácter onírico surgen como una nueva forma de ver y representar la realidad. Emerge una concepción que se vuelca al interior del hombre, al hombre con sus problemas existenciales, la soledad, la angustia, la incomunicación, para desde allí entender mejor la verdad de su existencia, la realidad y la irrealidad.
Esta nueva visión abandona el mundo ordenado según la ley de causa y efecto, para transformarse en un mundo confuso, inestable, contradictorio, cambiante, inesperado, gobernado por la interioridad, de la cual proceden el sueño, los instintos y las intuiciones.
La escritora chilena María Luisa Bombal es una clara exponente de este tipo de mundo, donde no se sabe qué es realidad y qué es sueño.
1.3. EL MUNDO MÍTICO
Los mitos son relatos orales de carácter anónimo propios de los tiempos originales de las distintas sociedades que perviven en la actualidad. De este modo los antiguos se explicaban sobrenaturalmente la creación y existencia de todo aquello para lo cual no tenían explicaciones racionales. Por ejemplo, el día, la noche, el cielo, la luz, la lluvia, el trueno, el fuego, los eclipses, el ser humano, la sabiduría, etc. El mito se relaciona con lo religioso. A través de los dioses que los pueblos antiguos se creaban, ellos explicaban los acontecimientos y los dioses era, por tanto, responsables de todo lo que ocurría en el mundo y a los hombres.
En su época, el mito tenía un carácter verídico; para las personas de este siglo es una narración extraordinaria.
Son conocidos los mitos griegos y latinos, pero también los de los pueblos latinoamericanos y, en particular, los mitos chilenos, entre los que se encuentran mitos mapuches, quechuas, pascuenses, chilotes, mayas, etc.
2.- Según el efecto que persiguen con su representación se pueden distinguir los siguientes mundos:
2.1. EL MUNDO REALISTA
Este tipo de relatos se caracteriza porque se ajusta a la realidad de los acontecimientos. Reflejan objetivamente (sin opinión del narrador) los rasgos característicos de una época, los lugares, los tipos humanos, las causas y los efectos de un determinado hecho, etc. Para lograr objetividad en el relato, el escritor observa directamente la realidad a la que se refiere. Mientras más minuciosa (detallada) sea la descripción de este mundo, más credibilidad logrará en el lector.
Por citar, algunos escritores del arte realista son: Guy de Maupassant (francés), cuyo relato El collar es un ejemplo del mundo realista. Manuel Rojas (chileno) con su obra muestra el mundo de la pobreza, Volodia Teitelboim, Premio Nacional de Literatura, muestra en algunas de sus obras el mundo del norte de Chile vinculado a un período histórico de nuestro país en su obra La semilla en la arena. Una serie de escritores chilenos ha vinculado su obra al género testimonial, en donde muestran toda la crudeza de un período doloroso para Chile, la época inmediatamente después del golpe militar de 1973. Son obras vinculadas al realismo, con facetas de naturalismo.
2.2. EL MUNDO FANTÁSTICO
Este tipo de relato se caracteriza porque transgredir el orden racional de los acontecimientos. Este universo se relaciona con lo maravilloso, lo extraordinario, lo sobrenatural, lo inexplicable.
Frecuentemente lo fantástico en el relato del siglo XX se hace presente por medio del relato de una situación cotidiana normal. Ésta provoca en el lector un sentido de extrañeza, de sorpresa, de duda acerca del carácter real o fantástico respecto del universo representado en la narración.
Los autores que han cultivado lo fantástico en el siglo XX son Julio Cortázar, Jorge Luis Borges y Franz Kafka, entre otros.
2.3. EL MUNDO UTÓPICO
La palabra formada por los términos griegos u=no y topos=lugar, aluden no sólo a un lugar que no existe, sino también a la idea de algo irreal, imposible de alcanzar. El concepto “utopía” fue inventado por el escritor y pensador inglés santo Tomás Moro. Este escritor trató de describir un Estado ideal en un lugar isleño y su libro se tituló Utopía.
Junto con las utopías están las llamadas “antiutopías” que reflejan el estado negativo al que ha llegado la humanidad. Entre ellas figuran Un mundo feliz de A. Huxley, 1984 y Rebelión en la Granja de G. Orwell.
2.4. EL MUNDO MARAVILLOSO
Lo maravilloso es una constante en la historia de la literatura universal, desde las narraciones míticas de las culturas antiguas a los mitos grecolatinos, pasando por los relatos bíblicos. Se trata de una categoría estética alusiva a un mundo que escapa a las leyes espacio-temporales a las que están sujetos los seres humanos y la naturaleza.
Las mil y una noches es un claro ejemplo de lo maravilloso puro; la ciencia ficción es otra forma de la búsqueda de lo maravilloso, por ejemplo, en Crónicas marciana; Viaje al centro de la tierra.
Las leyendas están íntimamente ligadas a una época y a un lugar y en los cuales se mezcla lo real y lo maravilloso.
2.5. EL MUNDO DE LO REAL MARAVILLOSO
En las narraciones se presenta a los seres humanos y su entorno inmersos en un mundo de fantasía y misterio en el cual realidad y maravilla se funden como si fueran una sola y misma cosa; no existe el sentimiento de extrañeza. Todo lo narrado es posible, aun cuando las leyes de causa y efecto se transgreden; el mundo del inconsciente, el sueño y la alucinación, se configuran como espacios propicios para proyectar una singular visión del mundo. El milagro y lo racional coexisten; los mitos, las leyendas y los cuentos orales sirven de base a relatos que dan cuenta de aspectos no explorados por el arte hasta entonces. Los más grandes representantes de esta estética narrativa son Alejo Carpentier con El reino de este mundo y Gabriel García Márquez con Cien años de soledad.
2.6. EL MUNDO LEGENDARIO.
Este tipo de relato pertenece, inicialmente, a la tradición oral y anónima. En algunos casos se basa en hechos históricos; en otros, es producto de la fabulación popular en que es posible advertir rasgos fantásticos o maravillosos, por lo general, de raíz folclórica. El protagonista puede ser un personaje, un espacio misterioso o un acontecimiento. Gran parte de los poemas épicos más relevantes de la historia de la literatura, tienen como punto de partida una leyenda. Personajes que han dado origen a poemas épicos y que corresponden al mundo legendario es, por ejemplo, Rodrigo Díaz de Vivar.
Las biografías o vida de santos constituyen otro tipo de leyendas muy propio de la Edad Media.
miércoles, 11 de enero de 2012
CONTEXTUALIZAR VALE LA PENA
Repensando …que ha permitido que todas estas teorías y enfoques sobre el área del lenguaje sean pertinentes y no queden en libros que no se parecen en nada al quehacer dentro del aula, “que hace que mi discurso y mis actos cuando metafóricamente cierro la puerta de mi aula...” sean, acorde con las necesidades de aprehendizajes de mis estudiantes ... no es otra forma mágica... es la conciencia de la responsabilidad que como docente tengo de hacer cada día un día distinto en la vida de esos niños y niñas , que aunque la voluntad de ellos no sea la de estar en la escuela, desean encontrar en ella y en el docente la respuesta más afectiva que cognitiva que les devuelva la esperanza de creer en las mágicas palabras del maestro. Ellos llegan con expectativas más sociales que cognitivas , pero es en ese estar queriendo compartir y aprehender de mi par, donde el docente puede entrar a impactar la mente de ellos con enseñanzas claras, secuenciadas, contextualizadas y pertinentes que lleven a articular la teoría con la práctica, con la autoridad que da el saber disciplinar, con estrategias motivadoras , recursos innovadores , para poder ser competentes en cualquier ámbito de su vida...Los estudiantes tienen que ver en el área de lenguaje la oportunidad de comunicar afectos , pensamientos , sensaciones, ideas, poder compartir experiencias de aprehendizajes con sus compañeros y docentes , deben tener claro que para este siglo donde los globalizado es lo que impera, el necesita desarrollar ese ser social y no hay mejor opción para mostrar sus sentires que una buena comunicación que debe partir de un mensaje claro con códigos reales que permitan esa interacción , que permitan mostrarse como un buen ser humano, con lenguajes individuales que lo proyecten para una comunidad letrada y donde el conocimiento es tan cambiante , es reconocer en la tecnología la oportunidad para acceder al conocimiento , la oportunidad para interactuar en el instante con el otro , sin las barreras del tiempo y la distancia , pero que también necesita conocer la magia de la literatura para recrear la historia y aprehender de ella , es entender que en la medida que soy un lector también soy un potencial escritor y para eso debo aprehender instrumentos de conocimientos , herramientas cognitivas y así llegar al saber pasando por el querer , pero sobre todo por el ser para hacer.
Es necesario llevar al estudiante que entienda que él es sujeto que realiza acciones y que los otros también son sujetos y que todo nuestro mundo esta permeado por las acciones que realizamos, de ahí se parte para enseñar ese cansón análisis gramatical que a mí me dio tanto cacao cuando fui estudiante, necesito que entienda la diferencia entre oración gramatical y oración espiritual. Pero que esta oración espiritual está formada por oraciones y que estas oraciones son productos del pensamiento y que un pensamiento es expresado mínimamente por oraciones, que terminan siendo un texto que debe tener una cohesión y una coherencia. Que es la intención comunicativa la que hace que los textos sean narrados, informados, argumentados .y que estos al final no son más que pensamientos expresados en oraciones, entonces la oración es la mínima unidad con sentido para comunicarme. Entiende que vista así tiene más sentido esa enseñanza mecánica que no corresponde a las formas de evaluar el área en las tan de modas pruebas de estado...
Si logro hacer entender esta esencialidad he ganado un grupo de estudiantes conscientes de la importancia que tiene para los humanos comunicar sus pensamientos de manera clara y argumentada desde su realidad.-
Otra claridad que ha permitido ser coherente en mi práctica pedagógica como docente de lengua castellana es el avance de las tecnologías, en la medida que el docente también sea competente y logre hacer de las TIC, una herramienta de apoyo a su labor, otra forma de aprehender. Tengo la experiencia con las redes sociales y el disfrute de la literatura, a través de ellas llevo a mis estudiantes a escuchar, leer textos que le llegan de acuerdo a sus necesidades afectivas, sociales y culturales, usemos esta herramienta que nunca va a remplazar un excelente profesor, siempre y cuando este vaya de la mano con las nuevas experiencias de vida y las nuevas formas de aprehender.
Por último otra estrategia que nos las regalan los Enfoques Pedagógicos Contemporáneos son los esquemas visuales (mapas mentales, mente factos, diagramas, mapas de categorías entre otros) que permiten estructurar el pensamiento sobre las enseñanzas, dejando la escritura como la experiencia de producción que permite el goce, el disfrute y la expresión mágica del pensamiento.
Mis queridos compañeros y compañeras de lucha hagamos del aprehendizaje de la lengua una experiencia enriquecedora para mejorar la convivencia de este nuestro país que se desangra por errores en la transmisión de nuestros pensamientos, y sentimientos...creamos que somos la respuesta más acertada que deben tener nuestros niños y niñas para encontrar en la escuela los escenarios pedagógicos que los lleven a ser mejores seres humanos.
GRACIAS POR PERMITIRME APREHENDER DE USTEDES.
MARTHA PATRICIA MARTINEZ MORANTE
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